Dlaczego alt-right tak bardzo kocha międzyrasowe porno?

Niektórzy na skrajnej prawicy rozwinęli obsesyjną fiksację na punkcie dwóch rzeczy: związków międzyrasowych i pornografii.

Jeśli zapuściłeś się w pełen spisków świat X (dawniej Twitter), znajdziesz niepokojąco powszechne dyskusje na temat teorii wielkiego zastąpienia. Ten teoria spiskowa białej supremacji — wrzucone na stronę przez sam właściciel Elon Musk — sugeruje, że złowieszcze „oni” (antysemicki eufemizm określający Żydów) w tajemnicy sprowadza do kraju ludzi kolorowych, aby głosowali na Demokratów i ostatecznie „zastąpili” białą populację.

Jeśli chodzi o pornografię, spisek ten przybiera pokrętny obrót. Panuje przekonanie, że ta sama złowieszcza grupa „importująca imigrantów, aby głosowali na Demokratów” (dot. Żydów) wykorzystuje międzyrasową pornografię z rogaczem jako narzędzie do wykastrować białych mężczyzn I zmanipulować je, aby zaakceptowały związki międzyrasowe. Brzmi to absurdalnie i takie jest.

Tymczasem statystyki pokazują, że Amerykanie oglądają pornografię z rogaczem – w której mężczyzna obserwuje, jak jego żona uprawia seks z innym mężczyzną – w oszałamiającej liczbie. Według rzecznika serwisu z filmami dla dorosłych Clips4Sale sprzedaż treści rogaczy gwałtownie wzrosła — o 191 procent od 2020 roku i 75 procent tylko w zeszłym roku. Tymczasem Blacked, witryna znana z treści międzyrasowych w wysokiej rozdzielczości, stała się drugim najpopularniejszym kanałem Pornhuba według strony Kanały, mogąc poszczycić się trzema milionami subskrybentów i 2,6 miliarda wyświetleń.

Rzeczywistość jest taka, że ​​międzyrasowe porno, zwłaszcza z udziałem czarnych mężczyzn i białych kobiet, jest jednym z najpopularniejszych gatunków porno i stanowi centralny element jednego z najbardziej sprzecznych załamań alt-prawicy.

Początki rasistowskich tropów w porno

Chociaż rogacza pornografia niekoniecznie musi wiązać się z rasą, często tak jest, powiedział Mashable zwolennik osób świadczących usługi seksualne Mike Stabile. „Podstawową ideą jest to, że czujesz się upokorzony, gdy twoja żona uprawia seks z czarnym mężczyzną, który według stereotypu jest lepiej wyposażony i bardziej seksualny” – wyjaśnił.

Ten stereotyp, który przedstawia czarnych mężczyzn jako hiperseksualnych i posiadających większe genitalia, jest zakorzeniony w rasizmie i sięga epoki elżbietańskiej. Europejscy kolonizatorzy rozpowszechniają te rasistowskie tropy w książkach podróżniczych, łącząc fakty z fikcją w swoich przedstawieniach Afrykanów. Według relacji z tego czasu czarnych mężczyzn często opisywano jako mających „ogromne” penisy, a jeden z pisarzy twierdził, że afrykańscy mężczyźni „wyposażeni byli w takie członki, jakie były dla nich uciążliwe” jak szczegółowo opisano w a Opiekun artykuł Afui Hirscha.

Obsesja alt-prawicy na punkcie ciał czarnych mężczyzn nie jest niczym nowym – to współczesna odmiana starego strachu, który XX-wieczny psychoanalityk Frantz Fanon zwany “NegrofobiaW swojej pracy z 1952 r Czarna skóra, białe maskiFanon szczegółowo przeanalizował, w jaki sposób rasizm jest napędzany toksyczną mieszanką strachu i pożądania seksualnego, w ramach której czarni mężczyźni są zredukowani do gróźb hiperseksualnych. Ta fiksacja jest powiązana ze stereotypem „Mandingo”, zrodzonym z lęków po abolicji, które przedstawiały czarnych mężczyzn jako niebezpiecznie męskich. Biali mężczyźni obawiali się nie tylko swojej władzy politycznej i ekonomicznej, ale także postrzeganego zagrożenia seksualnego dla białych kobiet. Strach ten podsycił przepisy dotyczące małżeństw międzyrasowych i obsesję na punkcie utrzymania „czystości rasowej”, co często prowadziło do brutalnych aktów przemocy.

Jak wyjaśnia redaktorka Mashable Features Rachel Thompson w Ostre: jak przemoc przedostała się do sypialni i co możemy z tym zrobićte obawy sięgają czasów niewolnictwa, kiedy gwałt uznawano za przestępstwo tylko wtedy, gdy dotyczyła białej kobiety. W systemie niewolnictwa ruchomości, zwłaszcza w Luizjanie, gwałt na czarnej kobiecie – niezależnie od tego, czy była ona niewolnicą, czy wolną – nie był uważany za przestępstwo. Dla kontrastu, gwałt lub próba gwałtu na białej kobiecie przez zniewolonego czarnego mężczyznę może skutkować karą śmierci.

Filmy takie jak Narodziny narodu (1915) później wskrzesili i włączyli do głównego nurtu tych rasistowskich stereotypów, pomagając w tym rozpalić na nowo Ku Klux Klan i utrwalić niebezpieczny mit o hiperseksualnym czarnym mężczyźnie.

Ten sam strach leżał u podstaw tragicznych wydarzeń, takich jak Masakra wyścigowa w Tulsie w 1921 rgdzie fałszywe oskarżenie o napaść na tle seksualnym ze strony czarnego mężczyzny przeciwko białej kobiecie wywołało jeden z najkrwawszych wybuchów przemocy na tle rasowym w historii Ameryki. Podobnie w 1955 r. morderstwo 14-letniego Emmetta Tillazlinczowany za rzekomy flirt z białą kobietą, stał się potężnym symbolem śmiertelnych konsekwencji rasistowskich lęków i systemowej przemocy, którą one utrwalają.

Nawet dzisiaj te obawy manifestują się w wyrażeniach takich jak „łzy białych kobiet”, w których białe kobiety wykorzystują swój postrzegany status hierarchiczny w sytuacjach przeciwko osobom kolorowym, które byłyby dla nich korzystne. Na przykład Incydent z Amy Cooper w Central Parkuw której Cooper fałszywie twierdziła, że ​​„Afroamerykanin” groził jej, mimo że nie istniało żadne rzeczywiste zagrożenie.

Biorąc pod uwagę kontekst historyczny, międzyrasowe rogacze porno odwołuje się do tych starych lęków, zamieniając je w nowoczesny spektakl rasizmu seksualnego. To, co może wydawać się zwykłym aktem upokorzenia – mąż obserwujący swoją żonę z innym mężczyzną – jest obarczone ciężarem głęboko zakorzenionych lęków.

Treści tworzone przez witryny takie jak Blacked utrwalają narrację, że białe kobiety „zdradzają swoją rasę”, angażując się w stosunki seksualne z czarnymi mężczyznami, co jest dynamiką zakorzenioną w rasistowskim strachu przed mieszaniem się ras. Konsekwencją jest to, że wybierając czarnego partnera, te kobiety odrzucają białych mężczyzn i co za tym idzie, podważanie tak zwanej „czystości” rasy białej.

Biorąc pod uwagę kontekst historyczny, międzyrasowe rogacze porno odwołuje się do tych starych lęków, zamieniając je w nowoczesny spektakl rasizmu seksualnego.

Według Stabile „W tym momencie mąż reprezentuje całą rasę białą”, co wzmacnia pogląd, że ten akt „zdrady” wykracza poza relacje osobiste i nawiązuje do długotrwałych niepokojów rasowych dotyczących władzy, seksualności i dominacji.

Donald Trump i „przestępca”

Termin „cuck”, będący skrótem od „rogacz”, został agresywnie przejęty przez alternatywną prawicę podczas pierwszej kampanii prezydenckiej Trumpa w 2016 r., a następnie został ponownie wykorzystany para w manosferzeewoluując od XIII-wiecznych początków jako „mąż cudzołożnej żony”. Używane przez alt-prawicę słowo to staje się pejoratywne – uzbrojoną zniewagą dla każdego, kto jest postrzegany jako słaby, wykastrowany lub niewystarczająco oddany sprawie białej supremacji. Jak wyjaśniła Maureen Kosse, doktorantka lingwistyki na Uniwersytecie Kolorado w Boulder: „Co [the far-right] tak naprawdę mówi, kiedy używają terminu „cud”, jest to, że biali mężczyźni są poniżani lub osłabiani przez czarnoskórych i brązowych mężczyzn, którzy biorą to, co im się prawnie należy, czyli białe kobiety.

Ta narracja zyskała na popularności podczas wyborów w 2016 rokuokres, w którym doszedł do władzy były prezydent Donald Trump. Awans Trumpa do nominacji na prezydenta Republikanów i ostateczne zwycięstwo, wraz z jego agresywną retoryką i odrzuceniem poprawności politycznej, stworzyły idealne tło dla rozkwitu tych kadencji.

W ten sposób „cuck” stał się papierkiem lakmusowym w kręgach prawicowych, używanym do pomiaru zaangażowania w zachowanie dominacji białych mężczyzn. Użycie słowa „cuckservative” – połączenie słów „rogacz” i „konserwatysta” — jeszcze bardziej ugruntowała tę zniewagę w leksykonie politycznym, szczególnie wymierzoną w osoby z prawicy, które były postrzegane jako osoby zdradzające swoją rasę lub konserwatywne wartości.

Kosse zauważa, że ​​są to postacie takie jak Jeb Bush, który często spotykał się z obelgami ze względu na jego małżeństwo z urodzonym w Meksyku Columbą Bushem i jego stosunkowo umiarkowane stanowisko w sprawie imigracji, stali się głównymi celami. Dla skrajnej prawicy związki międzyrasowe symbolizują ostateczne zagrożenie dla białej męskiej supremacji. W mniejszym stopniu ten sam problem przydarzyło się obecnemu republikańskiemu kandydatowi na wiceprezydenta JD Vance’owi i jego żonie Ushie, która jest pochodzenia indyjskiego.

„Kontrola nad białymi kobietami jest tak samo kluczowa dla białej supremacji, jak sama biel” – argumentował Kosse. „Biali mężczyźni zawsze mieli obsesję na punkcie idei, że czarni mężczyźni uprawiają seks z białymi kobietami, ponieważ odwraca to cały ich światopogląd, tworząc rodzaj ładunku erotycznego, którego zarówno się boją, jak i fetyszyzują”.

Dychotomia między strachem a fetyszyzacją jest powszechna w alt-prawicy, gdzie publiczne postawy siły maskują prywatną niepewność. Jak wyjaśnił Kosse, oddając się tym fantazjom, oboje konfrontują się ze swoimi lękami i je wzmacniają. Scenariusz upokorzenia białego człowieka przez czarnego jest zarówno koszmarem, jak i potwierdzeniem ich wypaczonego światopoglądu.

„Strach przed upokorzeniem jest głównym powodem, dla którego oglądają [interracial porn]. Ale także dlatego, że na swój dziwny sposób potwierdza ich własny światopogląd” – powiedziała Kosse.

Wyjaśnijmy sobie coś: nie każdy biały facet, który klika międzyrasowe porno, jest jakimś prawicowym, neonazistowskim incelem. Ale jeśli śledziłeś procesy sądowe, przemyśleć kawałki, Wątki na ReddicieI akademickie głębokie nurkowania jeśli chodzi o tę treść, jest całkiem oczywiste, że nie jest ona stworzona z myślą o czarnych mężczyznach i białych kobietach jako głównych widzach.

Pornograficzne nawyki partii antypornograficznej

Ponieważ manosfera i jej wpływowi ludzie, tacy jak Andrew Tate i Jordan Peterson, zyskali na popularności w ostatnich latach od czasu Covid-19, między nimi wszystkimi istnieje ciągła granica. postawa przeciwna pornografii i masturbacji.

Pogarda manosfery dla pornografii i masturbacji jest głęboko zakorzeniona w jej obsesji na punkcie władzy, dominacji i tradycyjnych ról płciowych. W ramach tych społeczności porno jest postrzegane jako narzędzie osłabiające mężczyznzarówno pod względem fizycznym, jak i psychicznym, poprzez promowanie biernego zachowania polegającego na poszukiwaniu przyjemności, które jest postrzegane jako sprzeczne z ideałami męskości.

Przeciwne masturbacji stanowisko manosfery krzyżuje się z szerszymi ideologiami prawicowymi, takimi jak te propagowane przez inicjatywy takie jak Projekt 2025, którego celem jest wyeliminowanie pornografii ze względów moralnych i kulturowych. Zarówno manosfera, jak i te prawicowe grupy postrzegają pornografię, zwłaszcza pornografię międzyrasową, jako zagrożenie dla tkanki społecznej, wierząc, że podważa ona tradycyjne wartości i osłabia męską dominację.

Jednak pomimo moralnego oburzenia, jakie konserwatyści często wyrażają w związku z pornografią, dane konsekwentnie pokazują, że zainteresowanie pornografią jest wyższe w stanach konserwatywnych. Badania sugerują, że choć ograniczone, mieszkańcy tych obszarów należą do najbardziej zagorzałych konsumentów treści dla dorosłych, szczególnie w regionach o silnym konserwatyzmie religijnym i politycznym.

Jak zauważono w jednym z badańPodczas gdy indywidualna religijność i konserwatyzm polityczny na ogół przewidują niższe wskaźniki konsumpcji pornografii, ewangelicy mieszkający w bardziej politycznie konserwatywnych stanach w rzeczywistości zgłaszają wyższe wskaźniki używania porno.

„Kiedy masz obsesję na punkcie władzy, będziesz mieć także obsesję na punkcie dominacji” – zauważył Stabile. „Ale często nasze fantazje i fetysze seksualne wyrażają nasze lęki. Tak więc, choć publicznie mogą mówić o dominacji, prywatnie mogą odkrywać fantazje o uległości”.